Rituel du Chöd - Tcheu

Le Chöd est une pratique spirituelle que l'on retrouve principalement dans la tradition Yundrung Bön et dans les écoles Nyingma et Kagyu du bouddhisme tibétain.

Cette pratique aide à surmonter les obstacles (comme l'ignorance, la colère et le fait de se considérer comme différent des autres) afin que le pratiquant puisse rester dans un état naturel exempt de peur.

Les bouddhistes Mahayana disent que la vacuité est la sagesse ultime. Cela signifie que tout n'existe pas par nature.
Le chöd combine la philosophie et les méthodes de méditation pour mieux comprendre cela.

Les pratiquants du chöd essaient d'utiliser la peur de manière positive. Ils font des choses comme des rituels dans des cimetières et visualisent l'offrande de leur corps lors d'un festin tantrique.
Il existe deux qualités qui nous aident à surmonter les obstacles et à faire fi de notre ego.

La première est représentée par la bannière de la victoire. Elle symbolise le dépassement des obstacles. La seconde est le couteau qui symbolise le fait de couper à travers l'ego.

Les pratiquants peuvent cultiver des situations imaginaires effrayantes ou douloureuses, car elles les aident à couper leur attachement à l'ego. Machig Labdrön a dit : "Considérer l'adversité comme un ami est l'instruction de Chöd."

Le chöd est une pratique bouddhiste qui utilise le symbolisme pour représenter l'offrande de la chair de son corps dans un festin tantrique. La peau du corps du pratiquant peut représenter la réalité de surface ou maya. Elle est coupée des os qui représentent la véritable réalité du flux mental.

Des commentateurs tels que Tsultrim Allione ont souligné les similitudes entre le rituel Chöd et l'initiation prototypique d'un chaman. Ils impliquent tous deux une cérémonie de mort, mais les chamans sont initiés involontairement alors que les Chodpas choisissent d'entreprendre le rituel.

Chöd signifie "couper à travers" Il coupe les choses qui font obstacle, comme l'ignorance, la colère et le dualisme.
Le dualisme est le fait de se considérer comme ayant un sens séparé de tout le reste. Cela se fait par le biais d'un puissant rituel de méditation qui comprend des visualisations, des chants, de la musique et des prières.

Traditionnellement, le Chöd est considéré comme une pratique difficile et potentiellement dangereuse qui peut être inappropriée pour certains pratiquants.

Les personnes qui pratiquent le rituel du Chöd utilisent une trompette kangling ou un fémur humain, et un tambour de Chöd, un tambour à main similaire mais plus grand que le ḍamaru couramment utilisé dans les rituels tibétains.

Dans une version du Chöd sādhana de Jigme Lingpa du Longchen Nyingthig terma, cinq couteaux rituels (phurbas), sont utilisés pour montrer où se trouve le maṇḍala et pour déposer les cinq sagesses.

La pratique du Chöd signifie que le yogini ou le yogi réfléchit à la manière dont il peut offrir son corps et son soi aux autres.

Cela se produit lorsque le penseur est en état de transe (samadhi), ce qui est facilité par le battement régulier de tambours et de cloches.

L'adepte du Chöd, en prononçant un mantra secret, quitte son corps et se rend au ciel. Là, dans le corps spirituel de la Dakini, elle sépare le complexe corps-esprit métaphysique.

Celui-ci est donné en pâture aux esprits communicants (lha-dre), bons et mauvais. L'énergie utilisée pour lier l'ego à la forme corps-esprit est dévorée par eux. Cela les libère, tout comme la Siddha elle-même.

Les Chödpas sont des personnes qui offrent leur corps d'une manière particulière. Ils le font dans la dimension spirituelle de l'espace virtuel. Si cela est fait correctement, cela peut avoir un effet curatif.

On a également demandé aux Chödpas d'arrêter le cours d'une peste ou d'une épidémie. On a également demandé aux Chödpas de faire leur propre offrande au nom des morts. Ainsi, au Tibet, on voit souvent des Chödpas aux funérailles.

Le but du Chöd est d'aider les autres, mais aussi de devenir éclairé. Un esprit éclairé est un esprit plein d'amour et de compassion. C'est pourquoi il est important d'avoir de la sagesse, afin de pouvoir comprendre son propre ego et cesser d'être ignorant.