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Le mala tibétain est un objet traditionnel utilisé pour prier ou réciter des mantras. Il est un accessoire de rituel bouddhiste . Il est indispensable pour chacun des habitants des pays pratiquant le bouddhisme. Le compteur de ce mala vous aidera à compter vos mantras et vos objectifs, afin de ne pas les oublier. Il existe différents types de contre-malas, selon vos goûts et vos besoins.
Les malas bouddhistes tibétains sont similaires aux perles de prière utilisées dans d'autres religions du monde. Les gens ont appelé le mala un chapelet bouddhiste, mais en tibétain, un mala tibétain s'appelle un threngwa. Le mot mala est sanskrit et signifie "guirlande". Les malas sont employés pour garder une trace pendant que l'on récite, psalmodie ou répète mentalement un mantra ou le(s) nom(s) d'une divinité. Ils sont utilisés comme un outil pour garder la trace des répétitions de mantras. Les mantras sont des syllabes spirituelles ou des prières et sont généralement répétés de nombreuses fois.
Les malas tibétains sont utilisés pour aider une personne à focaliser son attention et sa concentration pendant une pratique spirituelle. Les malas longs, par opposition aux malas de poignet plus courts, comptent 108 perles. La perle située au sommet du mala est appelée perle du gourou ou sumeru. Dans le bouddhisme tibétain, un mala contient 100 récitations d'un mantra. Huit récitations supplémentaires sont effectuées pour assurer une bonne concentration.
Les malas sont utilisés à de nombreuses fins, notamment pour compter les répétitions de mantras et de prières, pour compter le nombre de prosternations effectuées et pour rythmer le nombre de respirations lors de la pratique du yoga ou de la "respiration du vase". Ils sont également utilisés pour la divination et la voyance, connue en tibétain sous le nom de "mo". Les malas sont également utilisés lorsqu'un enseignant en donne un à chaque élève et le tend. Les élèves s'approchent à tour de rôle de l'enseignant et s'inclinent ou touchent doucement leur tête sur le mala.
Dans le bouddhisme tibétain, les gens utilisent des malas comportant 108 perles. Chaque mala tibétain comporte une perle de finition spéciale appelée perle du gourou ou perle de Bouddha (également appelée perle de dénouement ou perle de fin).
Les malas sont utiles pour compter les mantras et autres prières.
La perle de tête ou gourou représente un stupa et comporte deux parties, une forme de flèche et une forme de vase, sans aucune référence à un enseignant. La perle de tête comporte généralement trois trous de connexion pour faciliter le passage du fil principal, ainsi qu'un petit gland ou ornement indiquant qu'elle est différente des autres perles. Elles sont souvent faites d'un matériau différent de celui des autres perles mais peuvent parfois être faites du même matériau que la perle de tête. Il n'y a pas de règles à ce sujet et c'est entièrement à la discrétion du fabricant ou du praticien.
Dans l'hindouisme, la perle du gourou représente la relation entre un maître spirituel et ses élèves. Pour utiliser un mala, commencez à compter à partir de la perle située à droite de votre perle de gourou. Lorsque vous atteignez à nouveau votre perle de gourou, cela signifie que vous avez terminé un cycle de chant.
Une fois que vous avez effectué un cycle du mala et atteint le gourou, retournez le mala de manière à ce que vous soyez maintenant tourné dans la direction opposée. Puis recommencez dans l'ordre inverse. On croit que l'on ne traverse pas la perle du gourou en signe de respect envers ses maîtres spirituels.
Pour utiliser votre mala tibétain (un chapelet utilisé pour dénombrer les répétitions d'un mantra), tenez-le dans votre main gauche et commencez par chanter à partir de la perle du guru (la première ) tout en déplaçant votre pouce dans le sens des aiguilles d'une montre autour du mala. Récitez une perle à chaque récitation du mantra, et déplacez votre pouce sur une d'entres elles à chaque récitation. La première est tenue entre l'index et le pouce, et à chaque récitation, déplacez votre pouce pour tirer une autre perle en place sur l'index.
La façon de porter un mala est déterminée par des considérations à la fois traditionnelles et pratiques. Traditionnellement, un mala se porte autour du cou, la perle de tête ou gourou étant placée au sommet de votre cou et derrière votre nuque. Il est également courant de trouver des malas enroulés plusieurs fois autour du poignet gauche ou glissés dans la ceinture ou la gaine qui maintient votre robe en tant que moine ou nonne. Les malas peuvent être placés dans des poches propres, mais ils sont parfois conservés dans leur propre sac.
Si vous utilisez un minuteur de méditation, réglez-le sur une durée qui vous permettra de faire 108 répétitions au moins une fois, mais si vous n'avez pas le temps de faire toutes les répétitions, ce n'est pas grave. Vous ne devez pas vous soucier de quoi que ce soit en rapport avec la méditation. Elle est là pour vous servir et rendre votre vie calme, détendue et meilleure. Il n'y a pas de "péché" ou de "mal" dans la méditation, et aucun Dieu ou autre être ne vous punira si vous ne faites pas 108 répétitions.
Les compteurs de mala tibétain sont deux petites longueurs de fil qui contiennent chacune dix petites perles employées pour calculer un grand nombre de tours du mala. Il s'agit essentiellement d' éléments de comptage spéciales permettant de calculer des dizaines, des centaines et des milliers. Ceci est important dans les pratiques où vous devez connaître le nombre précis de répétitions. Les compteurs ne sont pas vraiment nécessaires, mais leur popularité a augmenté en raison de leur fonction et de la mode. Les compteurs de collier mala tibétain peuvent être fabriqués dans n'importe quel matériau, mais le plus souvent en bois ou en métal. Ils sont généralement placés à deux quarts de point de part et d'autre du gourou , ou parfois attachés .
Le nombre 108 est sacré dans de nombreuses religions orientales, notamment le bouddhisme, l'hindouisme et le jaïnisme. Dans le bouddhisme tibétain, les malas ou chapelets comportent généralement 108 perles, plus le gourou. Le Kangyur - les paroles du Bouddha - est divisé en sections appelées volumes (ou livres) qui totalisent 108 volumes dans la version tibétaine des écritures.
Les bracelets mala comportent souvent 27 perles, dont une supplémentaire nommée "perle de tête". Le nombre 108 représentent les 108 péchés du monde dans la tradition bouddhiste.
Le nombre est toujours un multiple de 9 - considéré comme sacré dans l'hindouisme - et il y a 4 fois ce nombre si vous incluez les deux extrémités du bracelet. En méditant sur ces 108 perles du collier, vous en faites le tour quatre fois pour parvenir à méditer sur 108 .
Les pratiquants du Mantrayana utilisent des perles pour les aider à garder la trace de leurs mantras. Le Samputa Tantra, un texte sur le Mantrayana, indique que le nombre général de perles utilisées dans le Mantrayana est de 50. Toutefois, ce nombre peut être augmenté ou réduit en fonction du type d'activité pratiquée. Pour les activités pacifiques, on en utilise 100 ; les activités croissantes sont accompagnées de 108 perles ; les activités puissantes en nécessitent 25 ; et les activités courroucées en appellent 60 .
Les malas tibétains authentiques sont considérés comme des objets sacrés et doivent être traités avec respect.
Dans la tradition , les rosaires ne doivent jamais être placées dans un endroit considéré comme sale, comme le sol, une chaise ou même un lit.
Il ne faut pas marcher dessus, les enjamber ou les utiliser pour calculer des sommes ou les finances du ménage.
De nombreux pratiquants possèdent plusieurs séries de colliers de prière utilisées à des fins différentes. Souvent, lorsqu'un pratiquant se trouve à l'extérieur ou en public et qu'il a l'habitude de compter les perles ou de porter le chapelet , l'ensemble de rosaires de prière est destiné à un usage extérieur et public.
Lorsque le pratiquant effectue ses pratiques quotidiennes prescrites dans la solitude et l'intimité de ses propres quartiers en faisant une, deux ou trois sessions par jour, un autre chapelet est employé.
Ce mala privé est conservé avec leurs livres de prière et reste discret et caché pour les pratiques plus sérieuses et intenses.
Pour que le chapelet dure longtemps, il doit être entretenu correctement. Il ne doit pas être porté dans le bain ou mouillé, car cela pourrait affaiblir le cordon sur lequel les perles du mala sont enfilées. Il est préférable d'enlever le mala avant d'aller dormir afin de ne pas stresser accidentellement le cordon et le casser.
Les colliers mala bouddhistes de Peterandclo ne sont pas exclusivement destinés aux bouddhistes. Les différents types de longs malas de la société, tous enfilés et noués par des nonnes de monastères ou des artisans du Népal, sont fabriqués à partir de matériaux tels que des pierres semi-précieuses et du bois de santal. Leur prix varie.
Nous vous recommandons de choisir les matériaux suivants pour votre mala
Graine de bodhi - favorise l'illumination.
Bois d'ébène - augmente la concentration, favorisé par la loyauté.
Graine de lotus - favorise la richesse spirituelle et matérielle.
Bois de rose - favorise un sentiment de bien-être.
Graine de Rudraksha - favorise la paix intérieure et la connaissance.
Perle en bois de santal - favorise la tranquillité (et a un parfum agréable).
Bois de tulsi ou basilic sacré - favorise la dévotion.
Le Samputa Tantra (un texte bouddhiste) prescrit que les substances primaires des perles pour chaque type d'activité sont le cristal, la graine de bodhi ou divers types de bois.
Pour les activités pacifiques et la couleur blanche qui leur est associée, on peut choisir de l'or, de l'argent ou du cuivre.
Pour les activités jaunes de croissance, on peut choisir du bois de santal rouge ou du corail rouge.
Pour les activités puissantes et la couleur rouge qui leur est associée, on peut sélectionner des rudraksha, des noyaux de fruits ou des perles faites d'os .
On dit généralement qu'un mala bouddhiste de graines de bodhi convient aux quatre activités en général.
Dans les anciens temps, les chapelets étaient également déterminant pour afficher le statut social. Plus les matériaux sélectionnés pour les fabriquer étaient coûteux, plus le statut social d'une personne était considéré comme élevé. Au cours des derniers siècles, certaines des perles de prière les plus élégantes et les plus chères de style himalayen et tibétain étaient portées par les serviteurs du palais impérial à Pékin.
Vous pouvez choisir un collier mala tibétain de méditation qui vous séduit par son apparence, ou vous pouvez réfléchir à la signification des perles tout en utilisant votre collier pendant la méditation. Dans tous les cas, l'utilisation d'un collier mala tibétain pendant votre pratique de la méditation peut vous aider à vous concentrer plus facilement sur votre respiration et sur d'autres aspects de votre méditation.
Les malas sont généralement acquis par achat, don par un moine bouddhiste ou fabrication d'un collier à la main.
Les enseignants bouddhistes offrent souvent des malas en cadeau à leurs élèves et aux visiteurs.
Les enseignants ou moines bouddhistes peuvent également bénir un nouveau mala par un rituel qui consiste à réciter des mantras et à souffler sur les perles jusqu'à ce qu'elles soient purifiées. Il existe également des rituels plus complexes, des pratiques de visualisation et des mantras spécifiquement employés pour bénir les malas qui ont été souillés ou gravement endommagés.
N'oublions pas que le plus important est de mettre notre énergie et notre intention dans chaque prière, et non de savoir si elle est bénie ou non par un illustre représentant du bouddhisme.
Les colliers de prière sont souvent intégrées dans l'art. De nombreuses figures religieuses sont représentées avec un chapelet de prière dans les mains. Dans le bouddhisme, Hvashang, le saint patron des seize anciens, est presque toujours représenté tenant un collier mala dans sa main gauche. Différentes formes de Mahakala portent un collier mala de crânes humains dans la main droite ou gauche. Dans la tradition hindoue Shaiva, le dieu Shiva est connu pour porter un mala. Il est aussi spécifiquement associé aux graines de rudraksha et à leurs nombreux yeux.
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